生命的重生與傳續一天,祖師殿外一對信眾夫婦因愛子意外身亡,始終無法釋懷,特別上山向心道師父請法,以下是師父的隨緣開示「佛法的東西就是要去見證的,你沒有見證,什麼東西都是一個想法,不是一個能夠無時無刻看到的東西。」──心道法語師父:我們很多事情真的要把它看的很隨緣。人的緣就像葉子一樣,葉子黃的時後它就會掉下來,它掉下來會到哪裡去?其實沒有到哪裡去,它就是去滋養那棵樹,去滋養其它的東西。生命是一個重生,它不斷的重生,沒有所謂的死,我們人的一個大生命是不死的,小生命是不斷的死、不斷的生,這種是一個流動性的,如果不死還得了。人都不是活的,因為活它是流動性的,「會移來移去」,他不管年紀小、年紀大,他都是流動性的東西,但是他(亡者)的遭遇是比較奇特一點的,就是在一個不注意下,也是個巧合。巧合這種東西也不叫巧合,這個有它的因素在裡面,在佛法因果裡面,它有它的運作。珍惜生命 累積生生世世的緣在印度有一個大師,他得道以後,來到中國還了四次的債。第一次,路上有個人挑扁擔,那個扁擔前面掉了一個,他在後面就被打死,他還寫好一封信說:「這個人不是故意的,因為我欠他太多,我還他債,他打死我,你們官方不要抓他。」另外一次,是他去一個餐廳,他在樓下,然後人家在上面拿西瓜砸下來就把他砸死了,他就是故意去還。還有一次是有人在打架,結果不小心誤殺到他。很多事情,在生命要出生以前,它就安排一個生命制度,我們只是它的一個緣,它也是我們的一個緣,所以很多方面我們都把它看做是一個因緣的過程。當然我們是人,在情感上是很難疏導到那樣的順暢,但是我覺得該想的還是要去想,把他想平了,把我們感情拉平了,就會舒暢許多了,要不然我們都很難過。很多的事情就是要去看永恆的生命,不要看短暫的生命,我們只是活在一個時間裡面,長短只是一個時間。所以我們要常常學佛,學佛的好處就懂得生命的真理,然後我們就會知道要為大的生命去累積功德,不要浪費它,要珍惜這個現有的生命去累積我們長遠、生生世世的緣,讓每一世都很好。比如說這個小孩,我們給他唸經,因為我們跟他的一個關係,讓他好的橋樑搭好。像是參加水陸法會,該給他的就給他,這個緣就是善緣,在未來的生台北港式飲茶命裡面我們再碰面的時後他就感恩。同體大悲 平等對待每個緣問:我們會再碰面嗎?師父:沒有人不碰面的,不然要去哪裡?你知道這麼大的空間裡就只有一個空間,我們都是一個意識網在一起。人跟人的意識像網路一樣交叉,大家只是時間上一個的錯開而已。當他錯開的時候,他就跟你分開一段時間,當它結合的時候,那個叫輪迴又碰到,可是過去跟現在是有差的──時間的變化、整個的環境、感覺、時間,是不是再世父母就很難講了,可能是夫妻,可能是朋友,可能就是一個冤親債主,那時候你可能討厭死他,而不是像現在這樣愛死他。每一個人都有儲蓄兩種狀況,就是善跟惡。我們彼此之間,現在好,以後不一定好,以後好,現在不一定好,所以佛法說,不管你內在儲蓄什麼,你都要很平等的去看,跟你有冤的你要看,未來我們是很好的朋友,現在親的,未來也許跟你有冤,所以我們應該平等的對每一個緣,都要給善心、關懷跟真理。問:師父,如果到了不同道,什麼天道、佛道、菩薩道、人道,將來還有可能碰面嗎?師父:有有有!我們只是身體、想法做區隔,如果你的想法跟身體都不區隔它,我們都是在一起的。其實,我跟你,你就是我,我就是你,只是我們現在是──你的肉體跟我的肉體做區隔,你的想法跟我做區隔,所以佛法裡面說要把身體看沒有、想法看沒有,永遠是一,永遠是同體,每個人要愛護每個人、要愛護自己,佛法叫做同體大悲,我們是同一個身體,不管你傷害誰都是傷害自己。珍惜人身 廣種福田問:罵人也是罵自己嗎?師父:妳罵誰,妳看看嘛,妳先不舒服,然後這個記憶又會回來,我們人的生命就是一個記憶體,把妳這個記憶體留到下次再還給我,他具體還給妳,現在只是講話,這個語話會變成具體的一個形狀,然後彼此再還給彼此,所以我們一定還給的東西,一定是我願意接受的,我不願意接受的不要給別人,因為這就是種子!所以,不管人家給你什麼,你要給他好的,你才不會欠人家那麼多,下次他就非還你那個,每個人都是一塊田,你種下來的東西你自己收,要唸阿彌陀經給他。問:請問心道法師,我平常都有在唸經、唸佛號,就是請菩薩保佑我們一家平安,為什麼會發生這樣的事情?師父:其實你小孩子很好、很乖。事實上,人的生命就是一個銜接而已,他京站美食會脫軌、他會走,雖然妳是這麼求,可是命運不是我們現在安排的。命運是過去妳跟他的一個關係,這個是很現實的。比如說夫妻,結婚二、三十年了,突然一個念頭就離婚了,所以這個死與生跟妳現在的每一個念頭都是很快變化的。現在很好的朋友,可能馬上就變成醜惡的,這個緣隨時在變,變好變壞不知道,變生變死不知道,所以我們要接受過去我們跟他的一個關係是這樣的,那我們也祝福他一路順風。妳要祝福妳自己健康快樂,妳留下的生命還要結廣大的緣,不要一直想把自己的身體弄壞,那妳這一生的緣就沒有做好,然後也沒有珍惜到生命的一個價值,妳要珍惜現在的這個價值,好好做更好的事情,妳要祝福他一路順風。 問:該還的就還了。師父:對!可是大家都不會這麼去想,都會心不甘、意不願,對不對?情甘意願就是除非你愛那個人,所以我們大部分苦在這個情。情有分兩種,就是愛、恨,愛恨之間就是要放得下,我們下輩子再碰面就會好多了。如果放不下,再碰面不管好壞就是糾纏,壞也糾纏、好也糾纏。問:我那個小孩真得是很好,我去看他的房間,全部一切都好像都已經在就緒,但是就是塵世間的生命,你就覺得他還沒有開始怎麼就結束了,所以特別難過、不捨。師父:其實他這個東西還會銜接,像這一世他就做到這裡,以後還會銜接到這一塊來。水陸功德 接續來世好緣問:剛剛師父的意思就是叫我們水陸法會該做的要做、結善緣嗎?師父:對、對!該給他的就給他,然後再下一次的碰面的時候,他就是一個善緣。再碰面的時候,他會更能夠銜接得很好,因為每一個人都有生病的時候,你不能叫他不生病,死亡的時候你不能叫他不要死亡。比如說你跟他的緣是二十年的親子緣,現在另外一方要等他再去做另一個人的兒子,你不能不讓他去啊!你的兒子債完了嘛,所以他下次再來還、再來銜接這一部份。要看得開一點,他只是一個轉生,他不是說他沒有了,人的生命不是沒有啦,他是每一生、每一世他都有那種延續性,也許延續這個、也許延續那個。問:只是下一次的到來我們都不知道?師父:我們永遠沒辦法掌控一個人,只有說你現在用善良的心去掌控整個流程,那麼他就會變成都是lucky、happy,如果你把它注射不好的東西,巨門化忌,那每一個都是傷啊、殺啊!沒有結好緣室內設計,生又不作善,那就完了!所以說我們的生命就是在良性循環,不管哪一個緣都讓它良性循環,我們都是在這個生命的一種變化中活動,它是一個很自由的。生命是很自在,只是每一個人的死法不同的,因為有他的因緣,有的生病死、有的癌症死,怎麼往生就是個人的恩怨問題。師父:生命的活動到底是怎麼發生,他整個流程是記憶的流程。事實上這個記憶在哪裡?這個記憶就是整個虛空,因為叫作神嘛,每一個神無所不在的那個神識。整個虛空就是一個神識,你在哪裡出生就是神識變出來的東西,所以我們要改什麼東西,就是改那個神識,把那個神識轉換變成一個覺朗的、寬廣的、舒暢的、冷靜的、理性的。我們感性的時候就會做出很多不理性的事情,就會結很多的恩怨,所以大部分都理性的,理性加上慈悲就是佛。〈心道師父開示法語錄要〉觀照真心.因果業報我們是創造因果,後來又被因果所轉。就是我們的心造因成果,那麼當我們由果受果報的時候,果報就會奴役我們的心。我們創造的因就變成果,這果就變成奴役我們的心,所以一切萬有雖然是心所創造,但是心所創造的果實就變成了我們要去受的一種東西。所以如果能夠明瞭到諸法空性而能夠了解萬有的根本,也能夠了解到一切萬有的如幻如化,沒有什麼真實感,也了解到一切的因與果是短暫無常的。如果我們的心能夠認識本來的面目,認識我們的真心認識假象,我們就不會被萬有所奴役了。當然,就是因為我們沒有辦法去發覺那些幻覺,所以我們也就時常被幻覺所奴役。心所創造的這些就叫幻覺,因為是假相,因為是短暫,因為是無常的關係,因為是如電如露如影如霧的關係,所以叫做幻覺。幻覺,一般來說是我們腦神經有問題,常常就會產生種種聽覺上的幻覺、視覺上的幻覺、感官上的各種幻覺;就是我們平常說「這個人生理有問題、精神有問題、腦筋有問題」,這麼說這些幻覺是不是真的呢,我們活著都離不開時空和生命的關係,這些也就是跟因果有關,這個人因為他過去造的因,所以成為現在幻覺的果報。我們如果讓這個幻覺能突破,那麼就是從幻裡面能夠覺醒,而遠離於幻,所以《金剛經》要多念,《心經》要多持,要修般若行,然後就可以離幻了。資料來源usb:http://www.093.org.tw/content/bonze/bonze03b.asp?js=4&B4b_sn=1836
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